به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام والمسلمین عابدینی، استاد حوزه علمیه، روز شنبه در برنامه تلویزیونی «سمت خدا» با اشاره به جایگاه زیارت اربعین حسینی، اظهار کرد: رهبر شهید انقلاب راه اربعین را برای ما باز کرد، هرچند در دوران حیات خود نتوانست در این مسیر حضور پیدا کند، اما خداوند او را در این راه قرار داد؛ چراکه گاهی انسان با قدم خود میرود و گاهی خداوند او را میبرد.
وی افزود: همانگونه که حضرت ابراهیم(ع) فرمود «إِنّی ذاهِبٌ إِلی رَبّی» و از حرکت خود سخن گفت، در برخی مقاطع نیز خداوند انسان را به سوی مقصد میبرد؛ بنابراین اگر رهبر شهید انقلاب با قدم ظاهری در این مسیر حضور نیافت، خداوند او را با حقیقت این حرکت همراه کرد.
حجتالاسلام والمسلمین عابدینی با بیان اینکه بسیاری از عاشقان اهلبیت(ع) به دلیل موانع مختلف نتوانستهاند در راهپیمایی اربعین حضور پیدا کنند، گفت: کسانی که نتوانستند بیایند، اگر دلشان همراه این مسیر باشد، در ثواب آن شریک هستند و به نیابت از آنان و همه کسانی که آرزوی حضور داشتند، امیدواریم این زیارتها مورد قبول درگاه الهی قرار گیرد.
اربعین؛ فراتر از یک سفر و عزاداری
استاد حوزه علمیه با تأکید بر اینکه پیادهروی اربعین یک سفر معمولی یا عزاداری منفعلانه نیست، تصریح کرد: این حرکت یک حرکت فعال و طلیعهای برای تمدن نوین جهانی است.
وی با اشاره به آثار اجتماعی عبادات بزرگ، گفت: وقتی برای عملی مانند پیادهروی اربعین چنین ثوابهای عظیمی بیان شده است، باید توجه داشت که حتماً آثار اجتماعی و عینی بزرگی نیز به دنبال دارد.
حجتالاسلام والمسلمین عابدینی ادامه داد: برای کسی که به سوی حرم اباعبدالله الحسین(ع) با پای پیاده حرکت میکند، ثوابهایی همچون حج و عمره و حتی شهادت در رکاب پیامبر(ص) ذکر شده است؛ این عظمت نشان میدهد که اربعین تنها یک عمل فردی نیست، بلکه آثار گسترده اجتماعی دارد.
اربعین، نمونهای از جامعه مهدوی
وی با اشاره به نقش مردم در شکلگیری جامعه عادلانه، اظهار کرد: وقتی درباره حکومت امام زمان(عج) سخن میگوییم، باید درباره چگونگی تحقق عدالت نیز صحبت کنیم. برخی تصور میکنند عدالت مهدوی تنها با قدرت فوقالعاده تحقق پیدا میکند، در حالی که یکی از مهمترین عوامل آن، حضور و مشارکت حداکثری مردم است.
استاد حوزه علمیه افزود: آنچه امروز در اربعین مشاهده میکنیم، نمونهای از همین مشارکت مردمی است؛ در این حرکت، مردم خودجوش وارد میدان میشوند، بدون اینکه بروکراسی گسترده یا دستورهای اداری وجود داشته باشد.
وی خاطرنشان کرد: در اربعین قانونگذاری و مدیریتهای پیچیده جای خود را به محبت، ایثار و گذشت داده است. مردم امکانات خود را با یکدیگر تقسیم میکنند و حتی برای کسانی که نمیشناسند، خدمت و جانفشانی میکنند.
حجتالاسلام والمسلمین عابدینی با بیان اینکه این سبک زندگی، مقدمهای برای تمدن مهدوی است، گفت: در حکومت امام زمان(عج) نیز مردم به دلیل احساس مسئولیت و محبت، در اداره جامعه مشارکت میکنند.
اربعین؛ تجلی محبت و عدالت
وی با اشاره به تفاوت نگاه تمدن اسلامی و غربی به عدالت، اظهار کرد: تمدن غرب تلاش کرده است با افزایش قوانین و تأکید بر حفظ حقوق فردی، عدالت را برقرار کند، اما نتیجه آن جامعهای شده که در آن منفعتطلبی و بیمهری افزایش یافته است.
حجتالاسلام والمسلمین عابدینی ادامه داد: عدالت واقعی زمانی برقرار میشود که انسانها آماده باشند از خودخواهیها عبور کنند و حقوق دیگران را بر خواستههای شخصی مقدم بدانند؛ چنین جامعهای در مسیر اربعین به نمایش گذاشته میشود.
وی افزود: مسئولان جامعه اسلامی نیز باید مانند خادمان مواکب عمل کنند؛ یعنی مسئولیت را برای خدمترسانی بپذیرند، نه برای بهرهمندی شخصی.
مساجد باید به سبک مواکب مردمی اداره شوند
استاد حوزه علمیه با اشاره به آثار فرهنگ اربعینی در جامعه، گفت: امروز شاهدیم که فرهنگ موکبداری در شهرهای مختلف گسترش یافته و باید این سبک خدمترسانی به دیگر بخشهای جامعه نیز منتقل شود.
وی افزود: مساجد ما باید شبیه مواکب شوند؛ یعنی محل خدمت، محبت و مشارکت مردم باشند. اگر مساجد در اداره امور اجتماعی نقش بیشتری پیدا کنند، بسیاری از خدمات را بهتر از ساختارهای اداری ارائه خواهند کرد.
هجرت از «من» به سوی امام حسین(ع)
حجتالاسلام والمسلمین عابدینی در ادامه با اشاره به آیه «وَ مَن یَخرُج مِن بَیتِهِ مُهاجِرًا إِلَی اللهِ وَ رَسولِهِ ثُمَّ یُدرِکهُ المَوتُ فَقَد وَقَعَ أجرُهُ عَلَی الله»، گفت: معنای بالاتر این آیه آن است که انسان از خانه نفس، خودخواهی و منیتهای خود خارج شود و به سوی خدا و رسول حرکت کند.
وی افزود: زائر اربعین وقتی وارد این مسیر میشود، دیگر با شغل، نام، شهر یا جایگاه اجتماعی شناخته نمیشود؛ بلکه هویت او زائر امام حسین(ع) بودن است.
استاد حوزه علمیه تصریح کرد: در این مسیر، همه اعتبارات دنیایی کمرنگ میشود و انسانها به دلیل انتساب به امام حسین(ع) در کنار یکدیگر قرار میگیرند.
وی ادامه داد: اگر کسی بخواهد امام حسین(ع) را ببیند، باید جلوههای ایشان را در زائران و خادمان حضرت مشاهده کند؛ چراکه محبت امام در دلهای عاشقان تجلی پیدا کرده است.
دلهای عاشقان نیز زائر کربلاست
حجتالاسلام والمسلمین عابدینی با بیان اینکه بسیاری از کسانی که نتوانستهاند جسم خود را به کربلا برسانند، با دل خود در این مسیر حضور دارند، گفت: دل انسان نیز میتواند حرم امام حسین(ع) باشد؛ هر جا دلی یاد حضرت کند و چشمی برای ایشان اشک بریزد، آنجا جلوهای از حرم حسینی است.
وی خاطرنشان کرد: در مسیر اربعین، انسان نه فقط با پا، بلکه با قلب، زبان و عمل خود محبتش را به امام حسین(ع) ابراز میکند.
اربعین، مسیر رسیدن به اقتدار مؤمنان
استاد حوزه علمیه با اشاره به روایت امام باقر(ع) درباره حقیقت ایمان، گفت: دوست داشتن اولیای الهی و دشمن داشتن دشمنان خدا، از نشانههای رسیدن به حقیقت ایمان است.
وی افزود: اربعین مظهر محبت به امام حسین(ع) است و در کنار آن، باید مظهر بیزاری از دشمنان حق و مستکبران نیز باشد.
حجتالاسلام والمسلمین عابدینی تأکید کرد: خداوند در آخرالزمان فرصتهایی را برای ایجاد اقتدار مؤمنان فراهم میکند و یکی از مهمترین آنها همین حرکت عظیم اربعین است؛ حرکتی که به انسانها احساس قدرت، هویت و مسئولیت میدهد.
وی در پایان گفت: همانگونه که حضرت زینب(س) مسیر کربلا را پس از عاشورا طی کردند، امروز نیز زائران اربعین در این مسیر حرکت میکنند تا پیام خون امام حسین(ع) را زنده نگه دارند و در برابر ظلم و استکبار بایستند.
انتهای پیام/
نظر شما